这是我的第396篇古玉文化专题原创文章。

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经营古玩玉器的人，如果是真正做老货的，在漫长的买卖中，一定会有那么一两件让自己记忆犹新或特别喜爱的。犹记得前年和翟兄在逛过“玉润中华”特展后，寻宝金陵古玩城，听一个开店的大哥讲述他早年过手的一件红沁玉剑饰，大哥的眼神里流露出的那种光，让我相信，若他当年没有卖掉那块玉，而是一直在身边，他一定会从贴胸贴肉的地方掏出来给我们显摆，即便我们问价，得到的大概率也是个只能听听的天价，但遗憾的是，大哥原话：“钱是真挣了几个钱，但钱也没留住，那块玉也没了，哎，可惜”。一个藏家也好，玩家也罢，商家也好，一生能有一件路份和品相都足够高的玉傍身，就足以把牛吹一辈子。

是在翻阅到以下这段话的时候，让我想起的那次经历，原文如下：

“古玉有四异：一具天然之九色，较他物特多；二经人工之雕琢，较他物特精；三受地气之酝酿，较他物特润；四纳各色之沁入，较他物特艳。”具此四异，其品格迥出寻常，乌得不贵？”

——刘大同《古玉辨》

其实这四个“异”的标准，无非暗合了“物以稀为贵”的说法，在我看来，这四种追求，并不局限于古玉，如果你不是想随便玩玩，而是希望有一件能长久陪伴的终极藏品，它对于现代玉器的选品也是一样。

我来简单解读下这四种可列入终极藏品的玉器：

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一、具天然之九色，较他物特多。

简单点说，在古玉（或现代玉器）上，天然玉色够美，无论是白如羊脂，黄如蒸栗，蓝白如云天，或赤若鸡血，但凡是天造之色，比其他玉色更为丰富，颜色更为浓郁，就更具收藏价值。在古玉当中如“古玉如新”的玻璃光战汉白玉，在现代籽玉中如红皮白肉，在独山玉中如一玉多色且层次分明者，都是更值得收藏之玉。

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二、经人工之雕琢，较他物特精。

这一句更好理解，玉不琢不成器，更值得收藏的玉一定首先是雕形艺术高明，能带给人强烈的雕塑审美愉悦，上古玉器的简素通神，商玉的狞厉，周玉的流畅婉转，中古玉器的浪漫瑰丽想象，都是雕塑审美艺术的不同表现形式。在我看来，哪怕一块玉的材质不是特别好，只要雕琢特别用心，依然比上乘的玉料却有粗鄙的雕工更令人喜悦——后者只会给人带来惋惜甚至愤恨——好玉劣工，是为暴殄天物。因此，精工好料是首选，若无十分美好玉料，却依然有极高雕形审美的玉器是第二追求。

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三、受地气之酝酿，较他物特润。

这一条就蛮好理解，无需多解释，玉是天造之材，中国人形容一切美好的事物，都是以玉为最高衡量标准：描述最好的瓷器，温润如玉；描述一个有教养的先生，温润如玉；描述一位妙龄女孩，如花似玉；形容一个自珍自爱的姑娘，冰清玉洁……太多了，还有“洛阳亲友如相问，就说我在盘玉壶”，不，是“一片冰心在玉壶”。玉润，是至高追求，更值得收藏的玉，一定是温润厚重半透明的玉，而绝不是干巴麻裂的类型。

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四、纳各色之沁入，较他物特艳。

这一条应当专指古玉，入土的古玉，先工后用再入土，在土里接触到各种物质，玉质疏松之处开始被外物侵入，形成沁色，这沁色越是独特浓郁，便越是值得收藏。当然这里有个前提：沁色必须是天成，而非人为染色，单凭对真沁假沁区分这一点，估计民间一半的古玉爱好者都会被pass出局。

最后一句也不得不提：

具此四异，其品格迥出寻常，乌得不贵？

这句话其实也应当成为古玉爱好和收藏者的自我警钟，很多人想花很少的钱，买到足够“异”且品级又高品相又完美的玉，所以才会有泛滥到无处不在作伪古玉，以及丑到出圈的低价玉器的大量存在，且生意红火。而真正异乎寻常值得终极收藏的精品，工料沁俱绝，不识好货的又会有几人，又“乌得不贵”？

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